ليْسَ بِها من أهْلِها أنيسُ « 1 » * وحَبْلٌ لَبيسٌ : مستعْملٌ ، عن أبي حنيفَةَ . ورَجُلٌ لَبِيسٌ : ذُو لِبَاسٍ ، على النَّسَب ، حكاهُ سيبويه . ولَبُوسٌ : كثيرُ اللِّباسِ . * واللَّبُوسُ : الثِّيابُ والسِّلاحُ ، مذكَّر ، فإن ذَهَبْتَ بِهِ إلى الدِّرْعِ أنَّثْتَ . * ولِبْسُ الهَوْدجِ : ما عليه من الثياب ، وكذلك لِبْسُ الكَعْبةِ . وإنه لَحَسنُ اللِّبْسَةِ واللِّباسِ . * ولِبَاسُ الثَّوْر : أَكِمَّتُهُ . ولِبَاسُ كلِّ شئ : غِشاؤه ، وقوله تعالى : هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ [ البقرة : 187 ] أي مثْلُ اللِّبَاسِ ، قالَ الزَّجَّاجُ : قد قِيلَ فيهِ غير ما قَوْلٍ ، قيل : المَعْنَى تُعانِقونَهُنَّ وتُعَانِقْنَكم ، وقيل : كلُّ فريقٍ منكم يسْكُن إلى صاحبِه ويُلابِسُهُ كما قال تعالى : وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها [ الأعراف : 189 ] والعربُ تسمِّى المرأةَ لِباساً وإزارًا . ولِباسُ التَّقْوَى : الحَياءُ . * وأُلْبِسَتِ الأَرضُ : غطَّاها النَّبْتُ . * والمَلْبَسُ : كاللِّباس . وفي فلانٍ مَلْبسٌ ، أي : مُسْتَمَعٌ . وجاءَ لابِساً أُذُنَيْهِ ، أي مُتغافِلًا ، وقد لَبِسَ له أُذُنَهُ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وأنشدَ : لبِسْتُ لِغالِبٍ أُذُنىَّ حتى * أراد لِقَوْمِهِ أنْ يَأْكُلُونِى « 2 » يقول : تغافَلْتُ عنهم حتَّى أطْمَعَ قَوْمَه فىَّ . * واللَّبْسُ ، واللَّبَسُ : اختلاطُ الأمر ، لبَسَهُ علَيْهِ يَلْبِسُهُ لَبْسًا فالْتَبَسَ . * وتلَبَّسَ بي الأمْرُ : اختلَطَ وتعلَّق ، أنشد أبو حنيفَة : تلبَّسَ حُبُّها بِدَمِى ولَحْمِى * تَلَبُّسَ عِطْفَةٍ بِفُرُوعِ ضالِ « 3 » وفيه لُبْسٌ ولُبْسَةٌ ، أي : الْتِباسٌ . « وأعْرضَ ثوْبُ المُلْبِسِ » إذا سأَلْتَه في أمْرٍ فلم يُبَيِّنْه لكَ . وفي كَلامِه لَبُوسَةٌ ولُبُوسَةٌ ، أي أنه مُتَلَبِّس ، عن اللِّحْيانِىِّ . * ولبَّسَ الشىءُ : الْتَبَسَ ، وهو من باب : قدْ بَيَّنَ الصُّبحُ لذي عَيْنَيْنِ . ولابَسَ الرَّجُلَ : خالَطَهُ .

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في تاج العروس ( كنس ) ، ( لبس ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لبس ) . ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( لبس ) ؛ وتاج العروس ( لبس ) . ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عصب ) ، ( لبس ) ، ( عطف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 49 ، 182 ) ؛ وتاج العروس ( عصب ) ، ( لبس ) ، ( عطف ) .